死の不安とコロナウイルス
人間の状態の究極の悲劇は、私たちの避けられない死の認識です。一人一人が死刑宣告を受けて生まれます。発達中の子供は、最初に両親が死亡し、後に自分自身が最終的に死亡するというトラウマ的な現実を発見します.この現実は恐ろしすぎて耐えられないので、子供は心理的防御に頼らなければなりません。しかし、死からの猶予を提供する否定や宗教的信念などの防御的な解決策は、痛みを遮断しようとしますが、死の不安を完全に排除することは決してありません.死の意識は、人間の生活のあらゆる側面に強力な影響を与えます。
死の不安の程度は個人差があり、人生における実際の出来事はそれを高めたり落ち着かせたりする傾向があります。経済的失敗、拒絶、事故、老化や病気の兆候、愛する人の喪失などの否定的な出来事は、死について最初に学んだときに抑圧されていた無意識の恐怖の感情を呼び覚ます死を思い出させます.コロナウイルスなどの人為的および自然災害は、特に死の不安の高まりに寄与しています。
の 死の不安を超えて、 (2009)、 私は、死への恐怖がどのように中心的なパラノイアの素因となるかを説明します.子どもが自分の死に初めて気づいたとき、この知識は基本的な不信感やパラノイアにつながり、後に元の問題と関係があるかもしれないし、関係がないかもしれない現実の状況に投影される可能性があります.自分の偏執的な思考と不信を人生の他の側面に置き換えるプロセスは、さまざまな程度の不適応につながります。過酷または危険と認識された世界に対して恐ろしいスタイルで身を守る人々は、強迫観念を使用して行動を制限する傾向があります.彼らは、自分自身を守り、すべての不測の事態を予測することで、死をコントロールできると考えています。
現在のパンデミックは、私たちの不安、パラノイア、強迫観念を集中させる「完璧な嵐」です。実際には、コロナウイルスは直接的な死の脅威ですが、前述のように、これまでにうまく防御されてきた死の恐怖によっても強まっています。現在の死の不安の高まりは、さまざまな精神症状の増加につながっています。一例として、CNN は最近、調査でインタビューした人の 3 分の 2 が、「パンデミックの前よりも、より多くのうつ病、不安、ストレス、睡眠障害を経験した」と述べたと報告しました。
ウイルス自体に加えて、自己隔離はメンタルヘルスに対する潜在的な脅威であり、うつ病、偏執的なイデオロギー、家庭内暴力の増加、自殺、アルコールや薬物乱用など、さまざまな心理的不満を引き起こします. 「3 月には、150 万丁の拳銃を含む 250 万丁以上の銃器が販売された…最も良い時期でも、銃の所有者の増加は銃器関連の自殺のリスクの増大と関連している…そしてこれは最良の時期ではありません…コロナウイルスの感染を抑制するために必要な物理的な距離は、ソーシャルネットワークを混乱させました。これらの力が相まって、銃器関連の暴力と自殺を増加させる可能性のある環境を作り出しています。
たとえば、ジャネット 、 50 歳の女性で元クライアントである彼女は、厳格な孤立を自ら課し、極度の心気症になりました。彼女はウイルスに感染することを完全に恐れており、何週間も窓の外を覗くことさえほとんどありませんでした。一人の時間は彼女の恐怖を増大させ、最終的には偏執的な方向性に道を譲った.彼女は、友達が自分を裏切っていて、もはや彼らを信用できないとさえ想像していました。幸いなことに、彼女は私に連絡する知恵を持っていたので、私は彼女が落ち着いて現在の状況を合理的に評価するのを助けることができました.後で、彼女は、コロナウイルスの脅威によって引き起こされたものの、彼女の警戒の多くは、彼女の最初の死の恐怖への反応でもあることに気付きました.最も重要なことは、この洞察が彼女の不安症状と偏執的思考からの大幅な軽減をもたらしたことです。
結論
病気や死を思い出させるものは、無意識のうちに過去からの原始的な恐怖を呼び起こす傾向があります。程度の差はあれ、ほとんどの人は、子供の頃に初めて死について知ったときに経験した抑圧された不安や恐怖の感情を再び目覚めさせないようにするために、防御機構に頼っています。コロナウイルスはすべての人の死への恐怖を増大させましたが、人々の個々の反応は、もともとの死への不安によって悪化しています。パンデミックは、さまざまな精神医学的症候群、特に不安やパニック発作、OCD 症状、依存症、妄想的思考の増加につながっています。
しかし、コロナウイルスによって引き起こされた痛みを伴う実存的問題に直面したときでさえ、私たちは、過剰に反応し、自分自身を守り、病理学的症状を発症する危険にさらされるのではなく、人生を受け入れ、死の意識を高めて生きることを選択できました.同じ一連の状況を利用して、私たちの生活により大きな価値を与えることができます。 Ernest Becker (1973/1997) が指摘したように、 ' 人間が曖昧な生き物である限り、決して不安を取り除くことはできません。代わりに彼にできることは、不安を、思考と信頼の新しい次元への成長のための永遠の泉として利用することです. (p. 92)。
参考文献
アリアナ・ハフィントン (2020 年 5 月 8 日)、Fareed Zacharia によるインタビュー、GPS: Global Public Square CNN。
Firestone, R.W. & Catlett, J. (2009) 死の不安を超えて：人生を肯定する死の意識を達成する .スプリンガー
Mannix, Lee, & Fleegler (2020 年 4 月 29 日) 2019 年のコロナウイルス病 (COVID-19) と米国の銃器: 自殺の流行が続くか?
