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ですから、この規律の一部である精神が消えたとき、あなたはそれを元に戻します。心が消えたら、あなたはそれを取り戻します。たとえば、呼吸に集中すると気づくので、「OK」と自分に言い聞かせることができます。息だけに集中しようと思います。まあ、たくさんの幸運。 30 秒以内に、あなたの心は別の場所から離れ、「これは私が今までした中で最もばかげたことだ。時間を無駄にしています。メールをチェックしているかもしれません。ツイートするかもしれません。私はFacebookにいることができました。なぜ私はここに息を吹き込んで座っているのですか？なんてつまらない」まあ、それらはすべて単なる考えです。息がつまらないと思わない場合は、親指を片方の鼻孔に押し当ててそこに保持するという、ごくわずかですが重要なヨガの実験を行うことができます。人差し指を鼻梁の上に置き、もう一方の指を取り、もう一方の鼻孔を非常にきつく締めます。次に、唇をすぼめたままにして、次の息を吸うまでにどれくらい時間がかかるかを確認します。あなたが興味を持っている世界で唯一のものになります。そしてそれはそれほど長くはありません.息がつまらないとすれば、つまらないのは息ではなく、物事との関係という点でつまらないのはあなたの心です。もしそれが呼吸に当てはまるなら、他のすべてにも当てはまります。

だから私たちが「意識の直交回転」と呼んでいるものを経験することを学ぶとき、あなたが完全に現れたことを除いて、すべてが前の瞬間と同じであると、突然、次の瞬間は非常に異なるものになるでしょう。あなたは議題なしでこれに喜んで現れたからです。これは強力なものです。未来を変える希望があれば、未来をより良い方向に変えることができる唯一の方法は、この瞬間をそのまま所有することです。そうしないと、この瞬間の無知が次の瞬間に流れ込み、次の瞬間に流れ込み、次の瞬間に流れ込み、すぐに習慣と高度に条件付けられた行動パターンにとらわれてしまうからです。マインドフルというよりはマインドレスであり、現在よりも存在感に欠けています。だから、私たちはこれに取り組んでいます。それは規律です。心が消えたら、元に戻します。気は消え、あなたは戻ってきます。心は離れて、あなたはそれを戻したくありません、あなたはそれを戻します とりあえず 、嫌悪感などの抵抗に反対したり、それに取り組んだりします。そして時間が経つにつれて、何かが構築され始めます。そして、上腕二頭筋よりもはるかに興味深いものです。それは、物事が自分の思い通りに進んでいるかどうかに依存しない、平衡の質、明晰さの質、落ち着きの質です。仏教徒が「原因と条件」と呼ぶものとは無関係です。わかった？今、私たちはこれを理想化していません。 「はい、問題はありません」と言っているのではありません。痛みも苦しみも怒りもありません。いいえ。さまざまな場面で怒鳴ったり叫んだりすることがあります。しかし、あなたはそれを意識的に捉えることができます。

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マインドフルネス・フォー・ライフ: ジョン・カバット・ジンへのインタビュー

この DVD では、ジョン カバット ジン博士がマインドフルネスを「人生とつながる」方法と定義しています。彼は、現在の瞬間を生きることの「ハードワーク」、マインドフルネスの実践を発展させることの個人的および心理的影響、およびセラピーでマインドフルネスを利用することの利点について議論します.彼はまた、子育てにおけるマインドフルネスにも触れています。マインドフルネスの分野での長年の経験と研究を活かして、Kabat-Zinn 博士は、メンタルヘルスの専門家や好奇心旺盛な個人に刺激的で有益なアプローチを提供しています。